INTRODUCCIÓN

Parto de algo teológico, de los contenidos y no de recetas para cómo organizar una Pastoral Litúrgica Parroquial, para ello pueden consultar folletitos  abundantes que hay sobre este rubro. Se trata de ir un paso más adelante para no quedarnos a nivel de práctica litúrgica, en aspectos de rúbrica y del modo cómo se realizan las acciones propias de la liturgia (dije modo, y no el contenido teológico de la rúbrica).

Las Comisiones Diocesanas de Pastoral Litúrgica debemos interesarnos más por los contenidos de la liturgia, su teología, su espiritualidad, las dimensiones de ésta, el espíritu conciliar en la renovación litúrgica, etc. No podemos reducirla a recetas para solucionar los servicios litúrgicos o sólo al aspecto rubricista. Es en la liturgia que nosotros celebramos y gozamos del Misterio Pascual como centro de nuestra salvación.

Se me ha pedido tratar el tema de la Pastoral litúrgica en la Parroquia, aunque en éste lo trato,  no me he ceñido sólo en la estructuración de la Pastoral Litúrgica, hago referencias a un aspecto muy importante que hemos descuidado desde hace muchos años, como lo es la participación litúrgica del pueblo. Refiero la importancia de conocer los contenidos que toda Pastoral Litúrgica (asamblea-libros litúrgicos-conducción pastoral) debe conocer para un mejor desarrollo y unidad de las celebraciones. Hago algunas referencias a los retos que enfrenta la pastoral litúrgica parroquial en el campo de la celebración misma como fuera de ésta. Porque es en la parroquia, entendida ésta como “una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del Obispo diocesano, se encomienda a un párroco, como su pastor propio”[1].; donde se concretiza y se hacen hic et nunc todas las disposiciones litúrgicas que están plasmadas en la Constitución sobre la sagrada liturgia así como también las adaptaciones que hacen las Conferencias Episcopales en cada país o región pastoral. Por otro lado se me hace reductivo el término equipos litúrgicos porque a nuestro modo de pensar y de actuar, hablar de equipo es hablar de dividir la pastoral litúrgica, es más integral hablar de una Pastoral Litúrgica Parroquial con ministerios específicos para cada servicio. Recordemos que la liturgia celebrativa es un movimiento sinfónico donde cada quién hace lo que tiene que hacer[2] y desempeña sólo aquello que le corresponde hacer en el momento justo y en la medida correcta, porque a veces da la impresión que cada quien hace lo que  quiere hacer al modo a como se le antoje hacer. La liturgia tiene un director que lleva el compás, los movimientos, los tiempos, los silencios, las intervenciones, y dicho director es el Espíritu Santo de Dios, y en esta obra es donde elevamos las alabanzas al Padre al ritmo de Cristo, el Señor, para expresar bellamente en esta melodía la obra de nuestra salvación. 

La pastoral en la Iglesia.

La pastoral de la Iglesia es una, manifestada en sus diversas dimensiones. La pastoral litúrgica es tanto un aspecto como una parte de la misión de la Iglesia, porque toda acción pastoral, de Evangelización, de catequesis o de transformación de las realidades temporales, tiene una finalidad litúrgica[3]. En esta ponencia profundizaremos en aquello que nos corresponde y haremos referencia a las otras dimensiones de la Pastoral solo de una manera muy somera. Lo específico de la Pastoral Litúrgica.

La misión de la Iglesia es la continuación de la misión de Cristo, el enviado del Padre. El Cristo Pascual, en la última de sus manifestaciones, transfiere a los Apóstoles, y en ellos a la Iglesia, su propia misión salvífica y el don del Espíritu Santo para llevarla a cabo. La SC nos expresa claramente la misión recibida de su Salvador: “Por esta razón, así como Cristo fue enviado por el Padre, Él, a su vez, envió a los Apóstoles llenos del Espíritu Santo. No sólo los envió a predicar el Evangelio a toda criatura y a anunciar que el Hijo de Dios, con su Muerte y Resurrección, nos libró del poder de Satanás y de la muerte, y nos condujo al reino del Padre, sino también a realizar la obra de salvación que proclamaban, mediante el sacrificio y los sacramentos, en torno a los cuales gira toda la vida litúrgica”[4].

Por otro lado la LG en su capítulo II donde se trata sobre el Pueblo de Dios nos hace referencia a la misma misión de la Iglesia: “El Espíritu Santo la impulsa a cooperar para que se cumpla el designio de Dios, quien constituyó a Cristo principio de salvación para todo el mundo. Predicando el Evangelio, la Iglesia atrae a los oyentes a la fe y a la confesión de la fe, los prepara al bautismo, los libra de la servidumbre del error y los incorpora a Cristo para que por la caridad crezcan en Él hasta la plenitud”[5].

Estos dos textos nos expresan claramente las características de la misión de la Iglesia:

·         Predicar el evangelio (Pastoral Profética).

·         Bautizar e incorporar a Cristo (Pastoral litúrgica).

·         Practicar la caridad (Pastoral hodegética o de la caridad).

Estas tres dimensiones del munus están directamente vinculadas al ministerio de la santificación y del culto. Forman una unidad indisoluble, que brota de la única misión de Cristo confiada a la Iglesia. Es un cuerpo unido, con diferentes dones y carismas, ministerios y funciones específicas. (Cf. 1 Cor. 12, 4-6).

Diferencia entre Liturgia, Animación Litúrgica y Pastoral Litúrgica.

Según la SC en su número 7 especifica que la liturgia es: 1. Ejercicio del sacerdocio de Cristo y él está presente en su Iglesia sobre todo en la acción litúrgica. 2. Se realiza a través de signos. 3. Dios es perfectamente glorificado y el hombree santificado. 4. Cristo asocia a su Esposa y tributa culto al Padre[6].

 El  Nuevo Catecismo de la Iglesia ampliándonos la idea, dice: “En la Liturgia de la Iglesia, la bendición divina es plenamente revelada y comunicada: el Padre es reconocido y adorado como la fuente y el fin de todas las bendiciones de la Creación y de la salvación; en su Verbo, encarnado, muerto y resucitado por nosotros, nos colma de sus bendiciones y por Él derrama en nuestros corazones el don que contiene...los dones: el Espíritu Santo”[7]

Esto nos da la perspectiva de la dimensión Trinitaria de la liturgia, y es en ésta que somos injertados a la vida divina y participamos de la filiación divina.

Animación litúrgica: La Animación litúrgica es un servicio, es toda la actividad antes de la celebración, en y después de la misma que ayuda a la asamblea a participar en la obra de la salvación (= misterio = liturgia) celebrada. La Animación no infunde vida sino hace que aflore la vida. El alma de la animación litúrgica es el Espíritu Santo vivificador.

Pastoral litúrgica: La pastoral litúrgica es  una dimensión de la misión de la Iglesia que tiene como finalidad promover la participación en la liturgia  ó culto integral de la Iglesia. Culto integral de la Iglesia: El culto integral de la Iglesia está constituido por el culto existencial que es toda  la vida  en docilidad al Espíritu Santo y el culto simbólico-ritual que expresa, concentra, sintetiza, visibiliza el encuentro sacramental de la obra salvadora realizada por Cristo y la vida entera del creyente en Cristo.